Lipka discussion forum

Veľká noc je v Katolíckej cirkvi už tradične spojená s rozširovaním jej radov krstom dospelých katechumenov a udeľovaním ostatných iniciačných sviatostí. Tohtoročná úroda bola nielen bohatá, ale aj pestrá. Niektoré mená pritom zarezonovali aj v mediálnom priestore.

V zozname aktuálnych prírastkov figurujú aj mená, ktoré môžu u „starších bratov“ (z evanjeliového podobenstva O márnotratnom synovi) vyvolávať rozpaky. Príkladom je príbeh bývalej pornoherečky Bree Solstadovej, ktorá sa na Veľkú noc stala členkou Katolíckej cirkvi.

„Plakala som od nesmiernej radosti, keď som prvýkrát prijala Ježišovo telo a krv,“ podelila sa o svoje dojmy pár dní po prijatí iniciačných sviatostí pre konzervatívny web Daily Signal. „Môj život už nikdy nebude ako predtým.“

Svoje radikálne rozhodnutie zverejnila Solstadová na sociálnej sieti len relatívne nedávno, v prvý deň kalendárneho roka.

„Rozhodla som sa skončiť so sexuálnou prácou a robiť pokánie za svoje nespočetné hriechy. Vzdávam sa svojho života v hriechu, bohatstva, nerestí a márnej sebaposadnutosti,“ napísala na sociálnej sieti X s očakávaním nielen pozitívnych reakcií, ktoré ju však len utvrdili v rozhodnutí: „Vaše prenasledovanie a výsmech ma vedú k väčšiemu zdieľaniu mojej lásky k Nemu (Kristovi).“

Boh vraj mlčal, tak mlčala aj ona

Odchod na vysokú školu znamenal pre Solstadovú súčasne aj odchod od detskej formy viery zasiatej v luteránskom spoločenstve. Nasledoval životný štýl opilstva, drog, promiskuity a vstup do pornografického priemyslu s „úspešným“ priebehom. „Bola som špičkovou tvorkyňou obsahu pre dospelých na mnohých webových stránkach,“ spomína bývalá pornoherečka a producentka.

Životná tragédia síce oživila spomienky na detstvo v kresťanskom spoločenstve, ale jej pokus o modlitbu vraj stroskotal: „Mala som pocit, že sa mi Boh otočil chrbtom, a tak som mu urobila to isté.“

Prehovorilo umenie a Matka

Minulý rok sa Solstadovej naskytla možnosť navštíviť Taliansko, pričom väčšinu jej cieľových destinácií tvorili kostoly s veľkými umeleckými dielami.

„Keď som sa ocitla v tých krásnych starých bazilikách, katedrálach a kostoloch, niečo sa vo mne radikálne zmenilo. Začala som oceňovať umenie a samotné chrámy kvôli teológii, ktorú vyjadrovali,“ spomína Solstadová na prenikavú reč sakrálneho umenia.

Intenzívne na ňu pôsobil najmä pohľad na všadeprítomné kríže, ale aj sochy Panny Márie. „V Sorrente som si všimla Pannu Máriu na rohu takmer každej ulice. Mala som pocit, že ma Mária volá tým najzvláštnejším spôsobom. Odvtedy sa Florencia a Rím stali vírom kľačania, modlitieb a kladenia otázok o teológii, ktorá stojí za najväčším umením na svete.“

Následný návrat Solstadovej do vlasti už neznamenal jej návrat k pôvodnej kariére. „Nenávidela som svoju prácu. Cítila som znechutenie a vinu kvôli práci, ktorú som robila desať rokov. Nemohla som prestať myslieť na všetky tie veci, ktoré som urobila, a na všetky životy, ktoré som negatívne ovplyvnila,“ vyznáva sa čerstvá konvertitka.

V jej ďalších krokoch ju utvrdil dlhý rozhovor s kňazom. „Keď povedal, že Boh ma miluje, bolo to ako spŕška bielych teplých svetiel, ktoré na mňa dopadali zhora,“ spomína neofitka.

Od pornografie k ružencom

Bree Solstadová svedčí o tom, že sa zamilovala do Katolíckej cirkvi, pretože spoznala, že Boh je zamilovaný do nej. Túto spoznanú lásku vníma v Cirkvi doslova fyzicky: „Čo mi najviac roztrhalo srdce na kúsky, je Eucharistia. Ježiš je fyzicky prítomný v Eucharistii v každom katolíckom kostole na svete.“

Pozývajúcu prítomnosť Panny Márie komentuje výsledným kontrastom. „Vyrábala som pornografiu, teraz robím ružence,“ predstavuje svoj nový „biznis“.

Dôležité poslanie vidí Bree Solstadová v evanjelizačnej práci. Svedectvo jej radostného obrátenia stihlo osloviť niektoré jej bývalé kolegyne a viacero mužov sa na základe jej svedectva rozhodlo skončiť s konzumáciou porna.

„Musíme presvedčiť ženy, že ľahké peniaze nie sú všetko a že naše činy majú reálne dôsledky v tomto živote, ale čo je dôležitejšie, na celú večnosť. Rozbíjame spoločnosť, manželstvá, rodiny a vzťahy pornifikáciou našej kultúry… Potrebujeme zázraky,“ zdôrazňuje Bree Solstadová, ktorá zázrak obrátenia zažila na vlastnej duši i tele.

„Matematika“ obrátenia

Príbeh Bree Solstadovej nápadne pripomína príbeh svätej Márie Egyptskej, ktorá je obľúbenou pôstnou sväticou východných cirkví. Sedemnásť rokov sa živila prostitúciou a pri jednej návšteve Jeruzalema zažila moment, keď jej neznáma sila zabránila vstúpiť do chrámu s relikviou Kristovho kríža.

Tento rozhodujúci zážitok znamenal radikálnu zmenu jej života, ktorý strávila na púšti v pokání. Podľa svedectiev na ňu najväčšie pokušenia vrátiť sa k starému spôsobu života doliehali rovnakú dobu, ktorú ním žila: sedemnásť rokov.

Ak táto „matematika“ obrátenia platí podobne ako pred šestnástimi storočiami, Bree Solstadovú čaká dekáda ťažkého duchovného zápasu. No prvý rozhodujúci zápas je už vyhratý.

link

Nič nové, v Rímskokatolíckej cirkvi sa to hemží prostitútmi a prostitútkami.

Na staré kolená, keď sa už nevie uplatniť ako pornoherečka, tak čo má robiť?

Možno by mala sa k brajťanom pridať, či?

👍: Wolfsmörder

To by nemala takú popularitu.

👍: Wolfsmörder

Skôr ide o to, že sa obrátila k dobrému a nie k ešte horšiemu :P

👍: era

Z dažďa pod odkvap.

Nikdy nevieš. Po smrti možno zistíš, že všetko je inak.

consents: peter67

Lemmy vie svoje.
On vie, že po smrti bude tvrdo bezsenne buvinkať naveky.

To síce neviem posúdiť, ale nezaujíma ma to, rovnako ako všetko pred narodením.

👍: era

Asi podobne, ako mňa vôbec nezaujíma môj genetický pôvod.

Napriek môjmu nezáujmu je to nejaká realita.

A genealogický ťa zaujíma?

Tak ten už vôbec nie. 😉

A čo keď si priamym potomkom nejakého oného, napríklad maloroľníka z Hontu?

Je mi to skutočne fuk 🙂

To je tvoje rozhodnutie. Ja som asi isto potomkom roľníka zo Spiša.

👍: era

... roľníka? Nie rytiera? Strieľať šípy nemáš po predkoch?

👍: peter67

Veru nemám, asi je to dar od Diabla.

👍: J.Tull

Čo máš proti dažďovej vode z odkvapu?
A prečo sa to volá odkvap? Tam voda viac menej tečie a neodkvapáva!!
Odkvapáva iba na počiatku a konci dažďa.
A prečo sa nazdávaš, že z odkvapu na teba bude voda padať? Há?

V tom porekadle, myslím, sa hovorí o inom odkvape, než aký spomínaš 🙂

Ten odkvap, ktorý zachytáva vodu zo strechy, sme my doma volali "rína". Odkvap bol (a pre mňa je) spodný koniec škridiel strechy, kde nie je žiadna rína - a teda voda crčí priamo dolu.

consents: peter67

Rína = žľab to sú tie vodorovné systémy.
Potom sú zvislé rúry = zvody a sú ešte rohové spojky a tzv kotlíky, kde sa dynamika vody mení z horizontálnej na vertikálnu a na konci zvodu je koleno, kde sa to opäť mení.
A porekadlá sú staré, staršie a najnovšie.
Jedno z nich je aj:
Lepšia voda za golierom ako v kolene.

👍: era

Ahoj, Sparťane!

👍: peter67

Morituri te salutant Aténčanka.

consents: ninka

👍: J.Tull

Ideš na smrť? 😉

consents: peter67

Veru idem.
Sadnem do auta a už som jednou nohou v hrobe. A keď na skútrika, tak tam je to smrť hraničiaca s istotou, aspoň Tomáško tak hovorí a ten do vetra nekecá!!

👍: era

Zaujímavý je aj príbeh Svätej Huleniky, ktorá žila v druhom storočí n.l. .
Hulenika veľmi chcela prejsť na Kresťanskú vieru, ale miestny kaplánko bol proti.
Vybrala sa teda peši z Alexandrie až do Vatikánu !
Tam zašla do všetkých kostolíkov a nakoniec až ku Pápežovi !
Nakoniec sa jej Zjavil Pán a dal jej požehnanie .