Aids, antikoncepcia a kondómy

Rastislav Škoda

Až dosiaľ zakazoval Vatikán každý spôsob antikoncepcie – okrem abstinencie – aj vtedy, ak pritom išlo aj o zábranu pohlavne prenosných chorôb. V marci 2009 vyvolal pápež svetový protest svojím tvrdením pred novinármi v lietadle na ceste do Afriky, že „rozdávanie kondómov problém aidsu len zhorší“.

Nedávno vyšla v 18 jazykoch kniha jeho rozhovorov s nemeckým publicistom Petrom Seewaldom Svetlo sveta, v ktorej sa dočítame, že pápež povedal, že v určitých prípadoch môže byť kondóm oprávnený.

Prekvapený Seewald: „Chcete tým povedať, že katolícka cirkev sa zo zásady nestavia proti používaniu kondómov?“


Na ilustráciu zmeny svojho názoru použil pápež príklad mužského prostitúta, ktorý používa kondóm, no nepovedal, či pri pohlavnom styku s mužom alebo so ženou. Pápež vraví, že kondómy môžu byť oprávnené pre mužských prostitútov hľadiacich zastaviť šírenie infekcie HIV, čo je prekvapivý obrat v názore cirkvi, ktorá sa vždy stavala proti kondómom a pápeža, ktorý kondómy obvinil, že problém aidsu zhoršujú, čo vyvolalo pohoršenie Spojených národov, európskych vlád a aidsových aktivistov. Cirkevné učenie odmieta kondómy, pretože sú formou umelej antikoncepcie. Ak sa teraz pripúšťajú „s úmyslom znížiť riziko infekcie u určitých jedincov“, napríklad u mužských prostitútov, nanucuje sa nevyhnutná otázka, či to platí len pre pohlavný styk mužského prostitúta s mužom, keď ide len o zábranu šírenia infekcie, alebo aj so ženou, keď vstupuje do hry antikoncepcia. Pápežovo prekvapujúce vyjadrenie prišlo ako odpoveď na vyzývavú otázku, či nie je „nezmyslom“ (madness) zakazovať používanie kondómov populácii, vystavenej veľkému riziku. Pápež samozrejme hneď v nasledujúcej vete zdôraznil stanovisko katolíckej cirkvi, že jediné účinné zbrane proti aidsu sú abstinencia a manželská vernosť.

Že pápež prejavil svoju schopnosť učiť sa? Možno. Ako 78-ročný sa stal 265. pápežom, prvým nemeckým pápežom od 11. storočia. Mnohí Nemci mu vytýkajú, že zakazuje hovoriť s tínedžermi o potrate, a že v roku 2003 zakázal spoločné prijímanie nemeckých katolíkov a protestantov. Keďže sa cirkvi nepodarilo presvedčiť ľudí o svojich morálnych hodnotách a praktizovať abstinenciu, mala by urobiť najlepší najbližší krok a radiť im používať kondóm. Viacerí cirkevní hodnostári už dávno volali po povolení kondómov pre monogamné manželstvá, aby sa chránil neinfikovaný partner.

Inde v knihe uvádza pápež proti umelej antikoncepcii aj čudné argumenty typu „koľko detí sa tak zabije! A mohli byť jedného dňa géniami a obohatiť ľudstvo o niečo nové, dať nám nového Mozarta alebo nový technický objav.“ Zabudol, že rovnako mohli byť Džingischánmi alebo Hitlermi?

V 1960-tych rokoch pripustil Vatikán používanie antikoncepčných piluliek mníškam, ktorým hrozilo v Kongu znásilnenie vojakmi, a to na základe úvahy, že antikoncepcia je menšie zlo ako tehotnosť mníšok.

V Afrike vyvolali Benediktove slová nadšenie gajov a aktivistov boja proti aidsu. Samozrejme sa už ozval aj evanjelikálny pastor (z Ugandy), berúci bibliu doslovne a vyčítajúci pápežovi, že nečíta bibliu: „Gajovské činy sú zlé a nesmú sa diať! Tento malý ústupok môže viesť k úplnému kolapsu celého učenia katolíckej cirkvi o antikoncepcii.“

Benedikt odporúča tzv. rytmickú metódu, pri ktorej manželia, ktorí si neprajú počatie, nemajú pohlavný styk v dňoch, keď je žena plodná, a to slovami „to nie je len metóda, to je aj životný štýl. To je niečo celkom iné, ako keď sa berie pilulka bez toho, že by sa človek vnútorne na niekoho viazal.

Hoci vítame pápežovo vyhlásenie, že pripúšťa použitie kondómu v určitých prípadoch, mrzí nás, že zdôrazňuje, že je to len za zvláštnych okolností. Nepochopil, že HIV môže postihnúť všetkých, čo majú sex, bez ohľadu na to, kto sú a s kým ho majú. Tisíce ľudí veria jeho slovám, takže má zodpovednosť za správnu informáciu, ako sa majú ľudia chrániť, keď majú sex. To značí, že má radiť a podporovať používanie kondómov vždy a za každých okolností.

V trochu pozmenenej forme a pod titulkom „Revolučný obrat sa nekoná“ bola táto esej uverejnená 26. novembra 2010 v Pravde.